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清明时节的习俗
清明时节的习俗是丰富多彩趣味的，除开注重严禁吸烟、祭扫，也有踏春、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗习惯户外活动。流传这是由于清明时节要寒食严禁吸烟，为了更好地避免寒食冷餐会伤身体，因此大伙儿来参与一些户外活动，以加强锻炼。因而，这一节日中不仅有扫墓新墓生别死离的悲酸泪，又有踏春去玩的欢声笑语，是一个极具特点的节日。
1、扫墓祭祖的习俗
中国历史上，寒食严禁吸烟，祭拜先祖，早就蔚为习俗。唐朝之后，清明寒食慢慢归园田居其一，于清明节扫墓拜祖变成自此不断不停的节俗传统式。唐代大作家白居易《寒食野望吟》诗云：乌啼鹊噪昏灌木，清明寒食哪家哭？风轻轻吹荒野冥币飞，千年古墓累累的芳草绿。棠梨花映杏树，纵是生离死别处。冥漠重泉哭不闻，萧瑟暮雨人秋来。宋朝诗人高菊卿也曾于一诗里描绘道：南北方山上多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血溅成红杜鹃。日落小狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉！便是到如今的社会发展，大家在清明时节前后左右仍有扫墓扫墓祭祖的习俗：清除野草，放上贡品，于坟前烧香祷祝，燃冥币金块，或简易地奉上一束鲜花，以寄予对先祖的怀恋。
2、踏春的习俗
清明节之时，恰逢大地回春，大家乃因利趁便，祭扫之外亦一家男女老少在三塘乡野间游乐设备一番，回家了时随手折几束顶芽初绽的柳条戴在头顶，怡其乐融融。也有些人刻意于清明时节期内到自然界去赏析和领略到生机盎然的春日景色，野外春游，一抒在寒冬至今的郁积胸怀，这类踏春也叫郊游，古时候叫探春、寻春。其含意，便是脚踩草青，在郊野公园去玩，欣赏春光。
清明前后恰好是踏春的美好时光，因此变成清明时节俗的一项主要內容。古时候女性平日不可以随意出行，清明节扫墓是难能可贵的踏春的机遇，故女性们在清明时节比男生玩得更高兴，民俗有“女性的清明节男生的年”之说。
3、插柳的习俗
清明节是垂柳出芽抽绿的時间，民俗有折柳、戴柳、插柳的习俗。大家踏春时随手折下几束柳枝，可拿在手上盘玩，也可编写成遮阳帽戴在头顶，也可带回去插在门匾、房檐上。俗语有“清明节不戴柳，佳人成皓首”“清明节不戴柳，去世后变大狗”的观点，表明清明节折柳在故时是很广泛的习俗。听说柳条具备驱邪的功能，那麼插柳戴柳不但是潮流的装饰设计，并且有祈愿驱邪之效了。清明节插柳也有可能跟以往清明寒食以柳条乞取新火的的习俗相关。今日来看，随便折取柳条是对花草树木的一种危害，是不适合倡导的。
清明时节插柳植树造林的风习，听说是留念创造发明各种各样农牧业生产设备并曾神农尝百草的神农氏；另一说成介子推死时所抱的垂柳之后复生，晋文公赐名叫清明节柳，并折柳成圈戴在头顶，此习俗后传到民俗。尽管拥有不一样的历史典故流源，但这种风俗习惯仍离不了大家对大地回春的愉悦。
4、清明节游乐设备的习俗
清明时节除开以上扫墓祭祖、踏春插柳的习俗以外，也有很多实属游乐设备的风习，自古以来，备受大家的钟爱，如持续到现在的牵钩、风筝和荡秋千等，也也有曾盛行一时，惟今已不及见的射柳和蹴鞠（音：促谷）。
5、牵钩的习俗
牵钩是旧称，实际上便是当代的拔河赛健身运动。听说秋春时，燕国为了更好地攻击蜀国，以牵钩这类健身运动来提高老百姓的身体素质。它主要是以一根细麻绳，两边分成很多小绳，赛事时，以一面旗帜为界，一声令下，彼此分别用劲绳子，鼓乐齐鸣，彼此呐喊助威吶喊，繁华十分。
6、风筝的习俗
风筝是清明时节大家最青睐的运动之一。古代人坚信若别人得病可将其病状写或画于扎制的纸鸢上，线缠系着纸鸢半空中飞翔，让它飞至高处就吊线弄断，病症灾祸便会伴随着纸鸢一起飞走。之后，纸鸢亦慢慢发展壮大成广泛盛行的出游休闲活动。
草窗潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记述：“清明节扫墓，倾国倾城男孩和女孩，纷出四郊，提酌挈盒，轮圈对望。各携凤兮绕线盘，扫墓毕，即于坟前释放较胜。”古代人还觉得清明节的风很合适风筝。《清嘉录》上说：“春之风由上而下，凤兮因之而起，故有‘清明节放断鹞’之谚。”在古代人那边，风筝不可是一种游艺活动，并且是一种法术个人行为：她们觉得风筝可以放跑自身的浊气。因此许多人们在清明时节风筝时，将自身了解的全部灾病都写在凤兮上，等纸鸢放高时，就弄断风筝线，让凤兮随风飘扬逝，代表着自个的病症、浊气都让纸鸢带到了。
7、荡秋千的习俗
秋千最开始叫千古，流传秋千为秋春时齐桓公从北方民族山戎所传到，汉之后变成清明节以及它如端午、清明寒食等节日的民间游戏。秋千最开始是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展趋势成于木架子上悬架两绳，下拴横版而成。
秋千之戏在汉朝时早已时兴。《荆楚岁时记》记述：“春时悬绳子于高木，士女衣彩服栖于其上而推引之，名曰打秋千。”唐朝荡秋千早已是很广泛的手机游戏，而且变成清明时节习俗的关键內容。因为清明节荡秋千经常可以看到，元明清三代定清明时节为秋千节，宫廷里也加设秋千供王后、妃子、婢女们玩乐。
今日的生态公园和儿童游乐场依然有秋千，供少年儿童玩乐。
8、射柳的习俗
射柳是一种训练射箭技巧的手机游戏。据明代人的记述，便是将幼鸽放到胡芦里，随后将胡芦高应贴垂柳上，弯弓击中胡芦，幼鸽飞出，以飞鸽飞的高宽比来判断输赢。
9、蹴鞠的习俗
清明时节除开拜祖祭扫以外，也有各类户外运动，像踏春、出游、荡秋千这些，在祭拜缅怀的伤感之外，还结合了快乐赏花踏青的氛围。在这种主题活动中，“蹴鞠”便是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是目前足球队的其前身，球皮是用皮革制品制成，球内用毛塞紧。流传蹴鞠早于商朝已经有，春秋战国时代注入民俗，至汉朝更变成军内用于练身学武，并排于兵书。
“蹴鞠”便是用脚来踢足球，始于春秋时期阶段的赵国故都临淄区，南朝阶段更为兴盛，经常会出现“球终日不坠”，“球离不了足，足离不了球，华庭欣赏，数万人拜谒”的场景，《宋太祖蹴鞠图》勾勒的便是那时候场景。杜甫的《清明》诗里写到，“十年蹴鞠将雏远，千万里秋千习俗同”，也表明了那时候蹴鞠主题活动的普及化。在注重“中等”的传统式文化的特点下，蹴鞠慢慢由竞技性赛事演化为表现性比赛。到清朝，在历史文献上相关蹴鞠主题活动的记述，就屈指可数了。
近些年，在蹴鞠的起源地山东淄博又盛行蹴鞠热，很多群众参加在其中，既锻练了人体，又承传了几千年的民俗文化。
10、斗鸡的习俗
古时候清明节风靡斗鸡游戏，斗鸡由清明节逐渐，斗到小暑才行。我国最早的斗鸡纪录，常见于《左传》。到唐朝，斗鸡猖狂，不但是民俗斗鸡，连皇帝也参与斗鸡。如唐高宗最爱斗鸡。
11、蚕花会的习俗
蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种独有的民俗文化，以往清明时节期内，梧桐树、西塘古镇、崇福、洲泉等地都是有该项民俗活动。在其中以洲泉的马鸣庙和青石板的双庙诸的蚕花会更为精彩纷呈庄重。马鸣庙坐落于洲泉镇西，在本地有“庙中之首”之称，每一年蚕花会人潮人海，主题活动经常，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、练拳、龙灯、翘高竿、戏曲文等十多种主题活动。这种主题活动有的在岸边开展，绝大部分在船里开展，具有水乡古镇特点。近些年西塘古镇香市主题活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等三个新项目，有很大的发展潜力可挖。
12、拔河赛的习俗
初期叫“牵钩”“钩强”，唐代始叫“拔河赛”。它创造发明于秋春中后期，逐渐盛行于军内，之后广为流传于民俗。唐高宗时曾在清明节时举办规模性的拔河比赛。从那以后，拔河赛变成清明节习俗的一部分。
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